二是右邊墻上的《冼夫人廟》詩十首的詩碑。此乃清嘉慶二十四年已卯（1819年）高州知府戴錫綸率領(lǐng)府內(nèi)六屬知縣等官員，拜謁高州冼太廟時的每人依戴韻題詩一首，表現(xiàn)了府、縣官員對冼夫人的崇敬和贊頌。

三是《高涼郡冼太夫人記》。全碑由6塊高1.22米，寬0.62米的碑石組成，共長3.72米，書寫36行，共1277字，每字大16平方厘米。此乃清同治十二年（1873年），署茂名知縣龍南徐德度書，曹萬勝刻的大碑大字，詳盡記載了冼夫人一生為國為民的主要事跡，其筆鋒雄渾有力，書寫活潑自如，其字跡工整美觀。
殿堂正中，用美國菠蘿格紅木精雕的大型雙面立體屏風(fēng)“百鳥朝鳳”，體現(xiàn)了冼夫人的向心力和凝聚力及其崇高的形象。浮雕下部刻有“冼夫人簡歷”。
第三進(jìn)是該廟的主體部位——正殿。正殿上方精刻有“譙國夫人”四個大字。其下固定在殿宇中間，端坐于龍椅上的是莊嚴(yán)肅穆的冼太夫人木雕金像。冼春夫人頭戴鳳冠，腳踏花鞋，身穿霓裳，高2.8米。內(nèi)裝有機(jī)械，按動機(jī)關(guān)后，可自行站立，自行伸手，自行縮手，方便信士為她更換衣裳。大像前面的小像，是冼夫人行官像，即在出巡時，可抬著游行。

站在冼夫人座像前兩旁的是冼夫人兩個貼身侍衛(wèi)。一個叫木蘭，替冼夫人執(zhí)掌寶劍；另一個叫曹娥，為冼夫人保管帥印。她們二人時刻跟隨左右。

座像后面，畫在墻上的是一幅麒麟（瑞獸）圖；龍頭、獨角、掛書、獅背、龍牙、葵扇尾、鹿爪。麒麟腳踏八寶，回首望月，生動活動，高大威猛，麒趾呈祥。

神龕前面，有明代白玉石香爐一個，清代雞血石白玉香滬二個，清末白玉漢石案臺一張，價值連城。解放前，在案上陳列的兩盆金枝玉葉，乃真金靚玉，據(jù)說是廣東省長陳濟(jì)棠夫人莫秀英（俗名莫五姑，高州分界儲良人）敬贈的珍品，可惜早已遺失，不知去向。

座前木柱，刻有清同治四年翰林院庶吉士，官至副都御史、兵工兩部左右侍郞、會試大總裁楊巸（高州城西廣潭村人）撰寫的對聯(lián)。還有清光緒年進(jìn)士、官至禮部侍郎、兵部右侍郎、左副都御史、中國首任駐美國、古巴、秘魯?shù)葒笫龟愄m彬（當(dāng)時的高州府吳川縣人）236字長聯(lián)。拜亭有花崗石雕四大龍柱，雙龍戲珠；左右兩邊欄桿有十二幅花崗石雕十二生肖，還有高州特產(chǎn)香蕉、荔枝形象，展示果鄉(xiāng)風(fēng)貌。

正門上方橫梁，刻有百鳥歸巢和九龍戲珠圖案。屋脊灰塑有鯉魚躍龍門和雙龍戲珠。殿前有九幅屏風(fēng)，分別是：一品當(dāng)朝，雙鳳朝陽，三陽開泰，四爵封侯，五福臨門，六國封相，七仙下凡，八仙賀壽、九州同慶。

拜堂正面上方匾額，有全國人大副委員長、歷史學(xué)家費孝通題寫的“巾幗英風(fēng)”四個大字，高度評價了冼夫人偉大的一生，并給游客、香客、瞻仰者、參觀予以正確的啟示。正如江澤民總書記2000年2月巡謁該廟時說的，冼夫人是我輩后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模。

正殿有兩個后門與最后一進(jìn)的馮寶祠相通。穿過門便見兩邊有回廊，中有天井。祠內(nèi)的正中，設(shè)有馮寶和冼夫人倆夫婦的神像，群眾稱之為和合神，為夫妻團(tuán)結(jié)恩愛的典型愛神。神龕上方的正中刻橫額為“雍、穆”二字，意為雍容和穆。兩邊對聯(lián)：“一娶蠻酋融漢越；三書綱目護(hù)炎黃?！眱蛇厜ι蠏煊形娜藢W(xué)士撰寫的條幅、對聯(lián)，尤以北京書法家徐本一撰寫的“華魂”、“俚魂”四個大字，大方醒目、發(fā)人深思。

梁脊上有灰塑玉麒麟，中間還有一個“壽”字。有冼夫人和馮寶教子塑像，兩頭刻有高州特產(chǎn)香蕉、荔枝。屋梁底墻兩邊頂部有十幅名家彩畫：左邊是天女散花、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、麻姑獻(xiàn)壽、錦繡山村；右邊有牛郎織女相會、山村人物花鳥、麒吐玉書、夸父追日，共工怒觸不周山。

冼太廟的藝術(shù)品種，交相輝映，給人以歷史認(rèn)識和藝術(shù)享受。廟右的潘仙祠荒廢雜亂，廟左的昭忠祠今僅存基石遺跡，有待重修，但它有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。冼太廟是高州市愛國主義教育基地，人們至那里參觀、瞻仰、朝拜，可受到深刻的愛國主義教育，值得我們大力推介，以進(jìn)一步弘揚冼夫人的愛國主義精神。